«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4366篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 在吃饭中学习内观 禅悦行营员首次体验寺院过堂

    2009年7月16日中午11点，参加南华禅寺“禅悦行”的三百多名营员们首次体验寺院“过堂”生活。 在唱颂声中，营员们首先双手合十，思念食物来之不易，思念当天自己的德行有无亏缺，然后按需向巡堂的法...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06510486670.html

  • 月溪禅师答：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？

    　　上海周运法 　　问：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天八天不吃饭，名为入定，是何道理？ 　　月溪禅师答：我今将智隍禅师故事相告：智隍禅师庵居长坐，玄策禅师造庵问云：汝在此作什么？隍曰：...如虚空亦无虚空之量。语见坛经。假如见性之后，自性是如如不动的，行住坐卧穿衣吃饭，一切应酬都是定中。 ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411019.html

  • 问：如果大家都吃素了，肉类产品卖不出去了，会不会有很多人失业？

    如果大家都吃素了，肉类产品卖不出去了，会不会有很多人失业？ (答：不会。如果肉卖不出去了，我们可以去做素食。不吃肉并不等于不吃饭。只要大家还吃饭，我们就不会失业。

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09450712014.html

  • 问：如果大家都吃素了，肉类产品卖不出去了，会不会有很多人失业？

    问：如果大家都吃素了，肉类产品卖不出去了，会不会有很多人失业？ 答：不会。如果肉卖不出去了，我们可以去做素食。不吃肉并不等于不吃饭。只要大家还吃饭，我们就不会失业。

    佚名

    |如果大家都吃素了，肉类产品卖不出去了|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14482013851.html

  • 教与学

    教与学　　张慈田：今天我提下个问题，让大家就学理与经验来谈，观察吃饭是否能断烦恼、体证无我，现在请仁封开始。　　黄仁封：在理解上，我是认为可以，我自己没有体会，但还是肯定它的价值。在我做观察的时候，...当下是没办法观察的，我知道只要能够生活在当下，就是在往消除烦恼的路上走。　　赵淑颖：我是觉得这题目对我说还是很困难的，还有很多疑问，如何从吃饭可以断除烦恼达到无我，然后得到一个很清净的解脱，我实在没办法...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084849143.html

  • 过午不食的两个用意

    上山修行。佛在世的时候就是这样。 　　中午吃了，下午再吃，晚上还吃，就耽误我们的修行了。现在很多人还没有明白暇满难得、寿命无常的道理，你真正明白了，还哪有那么多时间整天做饭，吃饭？我整天给你们讲，所有的事情都可以变成修行，做饭、吃饭也可以变成修行。你会转念，你能把做饭，吃饭都变成修行，你有这么高的境界、智慧，那可以。 　　如果你没有那么高的境界，修行是修行，做饭是做饭，吃饭是吃饭，你整天做，整天...

    达真堪布

    |八关戒斋|过午不食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/10461521037.html

  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道: 有序·期待

    。结果他们走后说了一句话让我大跌 眼镜。我们安排了很多很多的活动，可是给他们留下最深的印象的却是最一般的过堂。他说：“一 辈子第一次认真吃了一顿饭”。 在庙里吃饭本来就是一堂功课。我们出家人的本份事情就是上殿、过堂（吃饭）、出坡（劳 动）、坐香。可见吃饭的不容易。从佛经里也能看到佛陀告诫我们吃饭要认真，要把四种食物（段 食：就是我们吃的下去的东西；触食：就是我们对食物的接触；思食...

    夏令营新闻组

    |生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0955064928.html

  • 李炳南答：学佛是要戒杀，如像耶稣教徒无戒杀，这罪业是什么人负担？传道所所讲都是上帝能担是实否？（戴陆火）

    问：学佛是要戒杀，如像耶稣教徒无戒杀，这罪业是什么人负担？传道所所讲都是上帝能担是实否？（戴陆火） 　　李炳南答：自己吃饭自己饱，自己生疮自己痛。若说别人能代替，一切因果皆没用。这是常理。他教义理，未曾研究，不便妄谈。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575212848.html

  • 李炳南答：‘种瓜得瓜，种豆得豆’是一个极‘正比’的因果定律，何以佛学之因果反成极‘反比’呢？若然，即前生种下‘杀人’的种子，今生仍应结出‘杀人’的种子，才对。何以反结出‘被杀’的种子来，在‘习性薰染’...

    。如先生所云者，乃是种因仍是因，种果仍是果，此不得称曰‘因果’，因果者，是由自因感招来果也！喻以吃饭是因，腹饱是果；食品所含之养料是因，体魄得赖充实是果；此皆含有变化反应自然之理；必如来问主张，吃饭是因，所得结果，则仍是吃饭，即当吃饭再吃饭，吃之不已，或吃米吃菜，大便亦须排泄米菜！知夫物体之态乎？汽体遇冷则变液体，液体遇寒则结固体，固体遇热又变液体，液体遇热复变汽体，此因果变化反应最明事实也，然...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12434213055.html

  • 不安逸食

    道场，才使我们有这个因缘，所以要十分珍惜。每一粒米都是无价之宝，都要爱护。我们如果这样思维，这个吃饭过失就要小甚至还有功德。因为在这里，我们很快地用我们最大的恭敬心去饮食，我们的心量已经十分扩开，食物也就会变成法露。所以说我们在饮食上不要放逸，要时时用在道上，别把吃饭当成吃饭，要当成就像过关一样，形成考验。因为不吃饭，身体不行，不能修道。吃饭，但是你把它看成吃饭，又失去了道业、成道的机会。就...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |舌根|不安逸食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10291110472.html
上一页12345678910...436437下一页